У Росії дата святкування Обрізання Господнього випадає на 14 січня, захоплюючи собою низку зимових свят і збігаючись зі старим новим роком.
Історія свята Обрізання Господнього бере свої витоки в 4 столітті. Після закінчення восьми днів після свого народження немовля з Назарету, Ісус прийняв обряд обрізання, як того вимагав Старозавітний закон, який свідчив обрізання усіх новонароджених хлопчиків, як данина Богу, праотцу Авраамові і всім його нащадкам. Для іудеїв того часу обрізання означало приналежність до помазаного Богом народу, обраного. Необрізаний вважався нечистим і негідним звертатися до Всевишнього і приносити для Нього дари і жертви.
Немовля Ісус прийняв обрізання, показуючи тим самим приклад того, як всім істинним християнам треба смиренно виконувати закони Божі і, щоб ніхто і ніколи не міг сумніватися в тому, що Ісус Христос — людина, посланий Богом на землю, а не його язичницьке втілення, як це стверджували єретики. «У своєму Народженні Він образ людський прийняв, але образ грішника в обрізанні…»( Святитель димитрій Ростовський). Не дивлячись на безліч єретичних переконань, значно спотворюють образ Христа, свято Обрізання Господнього особливо підкреслює, що Ісус був дитиною чоловічої статі і над ним були здійснені ті ж самі обряди, що й над усіма іудейськими новонародженими хлопчиками. Новий Завіт диктує, що Обрізання так само вважається уособленням християнського хрещення, покликаного очистити людину від гріхів на духовному рівні.
Свято Обрізання Господнє закликає всіх християн пам’ятати про те, що Діва Марія та її чоловік Йосип були законослухняними іудейськими жителями та істинними шанувальниками Тори. Найдавніше святе письмо Тори свідчить усім юдеям чоловічої статі при народженні піддаватися обряду обрізання у знак ставлення до себе Боголюбивому народу і обраному. Марія і Йосип, як віруючі принесли новонародженого немовляти Христа у храм на 8 день після його Народження. «Після обряду ім’я було дано Йому Ісус, яким він був благословенний Архангелом Гавриїлом ще в день Благовіщення Діви Марії» (Євангеліє від Луки, 2:21).
В Росії свято Обрізання Господнє увійшов в число одних із Найважливіших церковних свят лише в 14 столітті. У 15 столітті свято був з’єднаний з днем пам’яті святого Василя , від чого має другу назву в народі «Васильєв День» . Свято Обрізання Господнього входить до реєстру «Великих» свят в російському православному календарі, як Великдень, Благовіщення й ін. У церквах відбуваються літургії і всенічне бдіння.
Співаються заспіви «Іже на 8 день плоттю обрізався заради нашого спасіння…». Святкуванням дня Обрізання Господнього церква визнає, що Ісус Христос — є дитя Бога, прийняла тіло людини і, не дивлячись на своє Божественне походження, прийняв обрізання, як моральне послух законам.
На Русі в цей день влаштовувались гуляння і застілля.
Односельці ходили один до одного в гості з «засевальными» піснями, розкидаючи навколо господаря будинку овес або пшеницю, що було символом врожаю і достатку. Промовлялися побажання на здоров’я, на щастя «Боже, роди всякого жита пшеницю і стане жита на весь мир хрещений».