Традиції і сучасність — Хрещення Господнє

Зміст:

Хрещення Господнє – одне з 12-ти головних християнських свят, завершальний цикл новорічних святок. Відзначають його 19 січня на честь хрещення Ісуса Христа в річці Йордан.

Історія виникнення свята

За євангельським переказом до Іоанну Хрестителю – простому смертному, керівнику одного з іудейських сект, де колись перебував і Христос (поки не відокремився з 12-ю Апостолами) в Вифавар прийшов тридцятирічний Ісус, щоб прийняти хрещення. Іоанн, проповідував прихід Месії, закликав до покаяння і здійснював релігійні обмивання (прообраз хрещення) з народом на річці Йордан, був здивований: «Хто кого хрестити має?!» «Нам усю правду слід виконувати», — була відповідь Спасителя. Коли він прийняв хрещення від Івана, розкрилися небеса і зійшов Святий Дух в образі голуба. Одночасно всі почули голос з небес: «Це син мій улюблений, в ньому моє благословення». З цієї причини існує й інша назва свята – Богоявлення, адже на хрещенні Бог показав, що він — Свята Трійця: з неба з ними говорив Бог – батько, хрестився – втілився син Божий, а Дух Святий зійшов у вигляді голуба. Звичайній людині недоступно усвідомити до кінця це таїнство, але тим значніше його велич.

У що вірив Господь до Хрещення, святі книги мовчать, але після Хрещення Ісус щиро увірував у святу Христову віру в Самого себе і свої господні Істини. Після Хрещення Ісус, ведений Святим Духом, пішов у пустелю, щоб у молитвах і роздумах підготуватися до тієї великої місії, заради якої він прийшов у цей світ. Спокушуваний Нечисту силу (як будь-яка людина), він все ж 40 днів залишався без їжі і води. Так за участю Івана Хрестителя отримало всенародну свідоцтво призначення Христа – перше значуща подія в його християнської громадської діяльності.

Таїнство Хрещення – духовне відродження людини, народження для православного храму, де він отримує доступ до Сповіді та Святого Причастя, де людина з’єднується з Богом. Традиція обряду Хрещення полягає в трикратному (в честь триденного Воскресіння Христа) зануренні (з грец. «хрещення» — занурення) охрещуваного або його обливанні водою під читання молитов.

Потім на нового християнина надівається натільний хрестик – оберіг і символ приналежності до віри і нові білі одягу. Сенс обряду в тому, що «новонароджений» тепер може і хоче жити за християнськими законами, які ми називаємо заповідями.

Головна подія Хрещення

Головний символ Хрещення — вода. В ніч з 18-го на 19-е з опівночі до опівночі вона особливої сили набуває. І, насамперед, можливість зберігати абсолютну свіжість до трьох років. До того ж крапля «живої» води море освячує, і нею можна розбавляти звичайну воду, надаючи їй цілющі властивості.

Головна подія Хрещення — велике водосвяття. У Водохресний Святвечір вода освячувалася в купелі, влаштованої в центрі храму і оточеної свічками, перевитыми стрічками, які приносили парафіяни. А в день святкування віруючі вирушали до водойм із спеціально вирубаними ополонками у формі хреста або кола — иорданям (за назвою річки Йордан, де хрестився Святитель). Найбільш вправні майстри, після благословення батюшки готували напередодні ополонку, сходинки і подобу аналоя з підсвічниками, дерев’яним хрестом, прикрашеним крижаним голубом – символом Святого Духа. Ополонку закривалася кришкою з кілочками, і коли її знімали, коли розбирали на щастя.

У день Богоявлення після Божественної літургії до ополонки прямував хресний хід зі всього села. Священик проводив спеціальний обряд з читанням молитов, испрашивающих у Господа благословення на святу воду і триразовим зануренням хреста і свічника (вода освячується вогнем). Всі бажаючі теж з молитвою занурюються в ополонку або обливаються водою, очищаючи свою душу і тіло. Приводили до ополонки і коней, щоб напоїти їх «живою» водою.

У храмах служили святковий молебень з нагоди великого освячення води, і кожен парафіянин йшов з пляшкою святий хрещенської води для зміцнення духовного здоров’я і тілесного. Більш рання свята вода вважалася найсильнішою. На Богоявлення Христос сам наділяє воду в природних водоймах святою силою, і освячення води церковними служителями – акт символічний, адже на Йордані відбувалися аналогічні події. Водосвяття на саме Водохреща з п’ятого століття відбувалося в Єрусалимській церкві з виходом на річку Йордан для водосвяття та згадці про Хрещення Христа. І в російській православній церкві в Навечір’я святять воду в храмах, а в саме свято – ходять «на Йордань»: річку, колодязь, джерело.

За традицією на йорданській службі в небо запускають голубів – символ Духа Божого і знак того, що різдвяні святки закінчилися. Молодь в цей день розважалася на льоду, влаштовуючи каруселі, обходила з колядками будинку, ще раз вітаючи всіх зі святами і прославляючи Христа. Від Йордану (інша назва свята) і до Великого посту тривав сезон весіль.

Водохресний святвечір

Готування до такого великого свята починають напередодні, у Водохресний святвечір – голодний святвечір. У день Навечір’я готують останню з свят різдвяного циклу кутю – Голодну. Свою назву він отримав тому, що з моменту її вживання і до виносу свічки після літургії в храмах і освячення води в знак особливої поваги до свята був найсуворіший піст – навіть діти нічого не їли «до зірки». Залишки куті згодовували домашньої птиці, а в окремий посуд відкладали «на долю» по три ложки всіх страв, що були на столі: вареників з капустою, смаженою риби, гречаних млинців, узвару. Призначалися вони того, хто останнім повертався з річки, тому всі намагалися встигнути до столу вчасно.

Як приготувати кутю

200 г цілої очищеної пшениці зварити до м’якості на повільному вогні, додаючи гарячу воду. 150 г маку запарити на годину окропом, процідити і розтерти в пасту, додаючи за смаком мед, родзинки, горіхи. З’єднати з готової пшеницею, розбавляючи узваром (компотом з копчених груш, чорносливу, інших сухофруктів без цукру). Подавати холодною в керамічному посуді. Зберігати всі свята на покуті (на сіні у святому куті).

Російські традиції святкування Водохреща

Свято Хрещення традиціями і звичаями дуже багатий, сам день розписаний буквально: коли святкувати, коли їжу їсти, коли спати. І все це — з користю для тіла і душі.

У святвечір, господині пекли обрядову їжу – печиво «Хрести». Вранці належало першим з’їсти його, запиваючи святою водою. Деякі печива були іменними: господиня для себе позначала кмином, маком, родзинками кожне. Готові печеньки могли розповісти, який життєвий хрест в цьому році доведеться нести кожному члену сім’ї. Рівно випечений рум’яний хрест говорив про достаток і благополуччя. У того, кому призначався такий хрест, можна було шукати в цьому році поради і допомоги. Раскрошившееся пальників печиво пророкувало не найсвітліші зміни в долі. Напівсирої хрест віщав про хворобах. Невдалі хрести є не належало. Їх згодовували птахам, щоб вони забрали печаль в небо. Все це відбувалося таємно від тих, кому вони призначалися. Натомість їм видавалися запасні красиві і благополучні печенюшки — хрести.

Рецепт печива «Хрести»

250 г борошна, 1 яйця, 125 г масла, 65 г цукру, чарки рому або коньяку, солі і ваніліну замішувати прісне тісто, раскатывалось і разрезалось на невеликі циліндри – пальчики, які накладалися один на одного хрестоподібно і відправлялися в піч.

За традицією святкування Хрещення протягом всіх новорічних свят до Йордану жінки за водою не ходили (це було чоловічий обов’язком) і білизну в річці не полоскали: вважалося, що там сидять чорти і можна їх у будинок прихопити. З поваги до таїнства Хрещення було поганим тоном ще тиждень після свята прати на річці, допомагаючи бісам повернутися після вигнання.

За православним звичаєм на Богоявлення на дверях, вікнах, воротах, біля печі вугіллям або крейдою малювали хрести: захищалися від бісів, изгоняемых з храмів на службі. Перед воротами палили в’язанки соломи, щоб Христос з ополонки міг погрітися біля вогню.

Після повернення з ополонки господар відпивав ковток цілющої води, брав за іконами вербу-оберіг з вербної неділі — і кропив будинок і все господарство, рятуючи їх від напасті і лихого ока. Потім вливав воду в криницю, знешкоджуючи його від нечистої сили (в цей день воду в колодязі можна було брати тільки після «освячення»), кропив всю живність, пригощаючи спеціальної обрядовою їжею.

Ворожіння на Водохреща та інші обряди

У ніч на Водохреще (ближче до ранкової зорі) за переказами небо відкривається, і Бог слухає всім нашим молитвам і бажанням – можна сміливо чекати обумовленого години і загадувати, вдивляючись у небо. Ворожіння в основному були такі ж, як і на святки, крім гадання з кутею, коли ворожки ховали під фартухом ще гарячу кутю, вибігаючи з нею на вулицю і кидаючи в обличчя першому зустрічному, випитуючи його ім’я. Інший варіант ще екзотичніша: дівчата голі у Святвечір виходили на вулицю після заходу сонця, «пололи» сніг, закидаючи його через плече і прислухаючись: куди впав, туди й заміж піде.

Влаштовувалися на Хрещення і дівочі оглядини. Всі дівчата в кращих нарядах шикувалися біля ополонки, а хлопці з батьками ходили і вибирали. Дівчину не тільки прискіпливо оглядали, брали за руку – якщо холодна, толку в господарстві мало буде (рукавиці одягати заборонялося).

У водохресну ніч на столі треба поставити срібна посудина зі свіжою водою. Опівночі на поверхні з’являються хвилі, сповіщаючи про хрещення Спасителя, і з того часу вода вважається цілющою. Її можна пити, вмиватись, освячувати свій будинок. Щоб завжди залишатися красивою і червоною, дівчата в водохресну воду для вмивання додавали калину або перли.

З богоявленською водою і Хрестом священики свято обходили хати своїх парафіян, покроплю житло і поширюючи благословення від Храму Спасителя на всіх чад Церкви Христа. Використовували святиню при молитвах – заклинаннях на вигнання злих духів, її пили ті, хто не допускали до Причастя.

Богоявленська вода називається у православних агиасмой (з грец. – великою святинею) і до неї завжди було особливе благоговіння. Брали свячену воду вранці, натщесерце (як просфору або антидор) з добрими намірами і молитвами, попросивши у Бога благословення на день прийдешній. Зберігали живу воду-оберіг у святому кутку, під образами.

Прикмети і традиції Хрещення Господнього забороняли торкатися до святої води, думаючи про погане, сваритися: вода цілющу силу втрачає, а може взагалі розлитися.

Жінки перед Хрещенням знімали на стогах сніг: він ідеально відбілював і полотна, і шкіру. Сніг і лід з чистого поля, зібрані в цю ніч, вважаються цілющими: їх можна зберігати, зцілюючи тіло і душу. Вважалося, якщо святу воду заморозити, на ній чітко проступають обриси хреста.

Хрещенські морози завжди відрізнялися особливою силою. Перед вечерею господар підходив до вікна з ложкою куті та закликал мороз на частування, примовляючи при цьому, раз він не йде на кутю, то й на урожай прийдешній щоб не приходив. Діти теж бавилися біля вікна, запрошуючи мороз на вечерю. Після Хрещення морози, як правило, відступали.

Народні прикмети свята

Ще одна традиція Хрещення – прикмети дня:

• людині, хрещеному на Йордану, все життя щастя буде попутником;
• «хрещенське рукобитье – до щасливої сім’ї» — змовитися в цей день весілля– добрий знак;
• і будь-який договір у цей день, скріплений рукостисканням, гарантував боже благословення та підтримку;
• багато снігу на Водохреща – до рясного врожаю хліба;
• вранці на свято пішов сніг – на врожай гречки;
• кружляє заметіль – дружно будуть роїтися бджоли;
• зірки яскраво блищать – до приплоду худоби та врожаю ягід;
• сни в богоявленську ніч віщі, ворожіння – аналогічні різдвяним;
• якщо хрещенська ніч збігалася з повним місяцем – чекай повені навесні;
• вранці похмуро і тепло, іній або сніг – рік буде з хлібом;
• а якщо навпаки, сонячно і холодно – голодний неврожайний рік;
• собаки постійно гавкають – у лісі буде багато звіра на полюванні.

Російське Православ’я завжди сприймають разом з народними традиціями, оточуючими основний культ. Культ створює культуру у формі народних звичаїв. Добре це чи погано для сучасної людини – важко сказати. Одні через обряди приходять до Бога та віри. У інших до них чисто споживацьки – гастрономічний інтерес: випив водички – «очистився», навіщо обтяжувати себе исповедованием гріхів? Для таких традиції, звичаї Хрещення марні. Для третіх звичаї – пережиток середньовіччя, вони навіть виду їх не приймають, віддаляючись від Бога і Храму зовсім. Не дивно: 70 років віру випалювали.

Умовте себе піти на Богоявлення у Храм. І не на 15 хвилин, захопивши з собою дорогоцінну живу воду як трофей, а на всю службу. А може, Господь зміцнить, і до Причастя підготуєтеся. Ось це вже буде справжнє свято і ні з чим незрівнянна радість причетності і духовного просвітлення.

Дізнайтеся найцікавіше про весільні традиції на Русі в цій статті. А також про свято Івана Купала.